9.28 上 

国庆大假正式开始，一觉睡到8点多以示庆祝，相比起后面几天，实在是相当奢侈。不过睡的并不踏实，经常醒。

早饭后旅行社派车来接我们，然后又在市区里转了几圈接上其他散客，然后开去大昭寺。没办法，虽然我们报了一个比较贵的团，但是不是最贵的，所以不是专车接送，这个问题在后面去林芝的行程中让人大为光火，险些招致散客冲突。

拉萨的大街上跑的很多suv，丰田、三菱的居多，还有不少双龙的，一如之前所听说的那样。

大昭寺其实也不大，狭小的正门前面密密麻麻挤满了磕长头的信徒。磕长头这个动作像极了蛙泳的上肢动作，人跪在地上，首先两手向前伸展，在地上直线滑行，支撑着身体逐渐俯下趴平，然后手向身体两边划弧线，将身体支撑起来，恢复跪状，此为一个周期。

大昭寺主殿并不明亮，相反甚为昏暗，如不是人多嘈杂，是会有很强烈的昏昏欲睡的感觉的，试想活佛在这里面念经打坐，还真不容易。主殿的周围是环绕着20多个小的房间，供奉着一些神灵，其中最为nb的是一座佛祖12岁等身金像，由于多数房间是只允许信徒进入的，所以多数神灵的尊容未能看到。虔诚的教徒们通过狭小的殿门进入，顺时针挨个拜过所有的神灵，并在酥油灯池里倒入自己带的酥油，算是捐了功德，不过这种功德的味道可真不讨人喜欢。

另外货币功德的捐法比较个性，如果你有100元大钞，而只想捐1块钱，你是大可以投入100块钱之后从功德箱中给自己找出99块钱零钱拿走的。不单在大昭寺，在布达拉宫里，国外的货币功德也是屡见不鲜，黑发褐眼的图案看上去尚可接受，金发碧眼的那些人物放在神秘的东方殿堂之中，就有点别扭了。想来诸神灵必都是很有国际主义情怀的高人，他们的口号才应该是：one world, one dream。

大殿一角中有一根奇特的支柱，据说很多磕长头从远方开进拉萨的人并不能如愿，不少人就病死在路上了，于是与他同行的教徒就将他的一颗牙齿带到这里，镶嵌在这根柱子上面，表示他已经来过拉萨朝圣了，相当有想法。此外这些在千里迢迢拜到大昭寺的藏民走路相当木有交通法规意识，在狭小的空间里拎着酥油壶横冲直撞，很是吓人。

主殿是禁止拍照的，所以无法留下任何的影像记录，遗憾。寺中的另外一项禁令是不许戴帽子、墨镜，指什么东西的时候，必须是整只手伸出来指示，而不能是一根手纸，以上行为和道具都是对神灵的不敬，若被虔诚的教徒发现，可能是身家不保的。

大昭寺与布达拉宫遥相呼应，站在寺顶，一眼就能看到那座在山崖上建起的绝世之宫；不过下午在布宫顶上，却没发现大昭寺的踪迹，真不够哥们。

马蹄铁状围绕大昭寺一周的就是著名的八角街，极具藏民族特色，实为小商品市场。由于宗教信仰的缘故，所有藏民民居的窗框全是黑色的，之后在其他地方所见的藏族建筑也统统如此，乃是藏区一大特色。

一路上游人如织，僧侣如织，磕长头者如织。后来去过其他地方听过介绍之后，我大胆猜测，在这边磕长头的人多半是在拜寺（相对而言，在寺里拜的人是在拜佛），这在藏区是有传统的，比如哪个山很灵，人们就去绕山拜山，哪个湖很灵，就去绕湖拜湖，以此类推……

刚刚经历了3.14的不愉快，这边路上维护治安的军警还是比较多的，但是没感觉到什么不安的气息。很多店子都在窗外挂出了国旗，似乎是在表明立场。其实我觉得平常时期挂国旗在家门外面也挺好，像是美国那样。

中午吃了点猪狗食，下午的目标是布达拉宫。